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印度FlubsAyodhya判决

来源:太平洋游戏网 编辑:落锦鲤 时间:2019-08-08 点击:8149

在9月的最后一天,阿拉哈巴德高等法院宣布对Ayodhya镇有争议的土地进行判决,BabriMasjid清真寺曾经在那里站立,一些印度教组织声称拉玛出生了。这似乎是个好消息-尤其是因为判决完全没有实现。1885年,第一起关于这块土地所有权的诉讼被提起并被驳回。1950年,1959年,1961年和1989年提起了更多诉讼。一件诉讼被驳回;其他四个人在1989年被合并并提交给了阿拉哈巴德高等法院。无论如何,这是判决出现的时间。

印度似乎也很有希望司法判决。这27公顷历史上的大多数决定性时刻都涉及挑衅性的言论,宗教极端主义和无耻的非法行为。1949年,一群60多名印度教狂热者将偶像偷偷带入清真寺;他们被允许留下来,当时一位地区管理员写道,因为删除它们“必定会导致大火”。四十年后,一位印度人民党领袖LKAdvani进行了一次巡回演出,以明确他的政党决定建造一座寺庙代替巴布里清真寺。最具臭名昭着的是,1992年,作为阿德瓦尼和其他政党官员看着,一个带锤子和凿子的部落有条不紊地拆除了这座拥有460年历史的清真寺的圆顶,引发了大约1,500人丧生的宗教骚乱。

法院的判决是在圣雄甘地的前两天发生的。生日,它可能已经证实了他对印度的愿景:一个拥有公平法律体系的和平,稳定的国家。而来自三法官席位的是一个受到惊吓的妥协决定,将有争议的土地划分给逊尼派瓦克夫委员会一个名为NirmohiAkhara的印度教派和一个名为HinduMahasabha的尸体。一些评论家称赞这一判决是“一种解脱”和“避免麻烦的唯一方法”,但他们忽略了这一点:司法决定不应该作出出于方便或恐惧。法院e建立了一个令人担忧的先例,暗示判决现在可以转变暴力威胁,或者法官对潜在暴力的看法,而不是法律上的双方同意书。

法院对法院的期望直接冲突表明对印度民众毫无根据的不信任,并认为1992年或2002年在古吉拉特邦发生的骚乱是自发起义,而不是政治操纵的暴力行为。但即使印度一直徘徊在骚乱的边缘,也要让国家保持和平,并让法院首先保护原告的“合法权利。”在试图安抚而不是裁决时,法官可能有着高尚的意图。但他们不得不妥协。

法院认为印度教徒和穆斯林对寺庙场地的要求同样有效,尽管事实证明不是这样。逊尼派瓦克夫委员会根据其460年的论证持续使用,而印度教团体的基础是占有1949年在清真寺非法安装的印度教偶像。更糟糕的是,法院通过接受作为法律事实的印度人声称拉玛,一个具有不确定历史性的人物,隐含地使1992年的袭击合法化。出生在清真寺下的一个特定地点。(严格地解释印度历法,拉玛将在大约170万年前出生。)为了给予印度教原告一部分土地并因此继续他们的三分法,法官们将事实领域留给了信仰领域,破坏判决的可信度。

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